Философия культуры превращает среду «непонятных шумов» в среду коммуникации

24 ноября на Coursera стартует новый курс «Философия культуры», подготовленный ординарным профессором ВШЭ Александром Доброхотовым. В небольшом превью — ответы автора на основные вопросы о теме и содержании его курса.

Что изучает философия культуры?

Философия культуры как гуманитарная «рубрика» появилась сравнительно недавно. Гуманитарная наука стала активно ветвиться на дисциплинарные потоки и ручейки во второй половине ХХ века. Это многообразие, надо сказать, зачастую так же быстро «пересыхает», как и появляется, но философия культуры закрепилась. При этом она нередко «перечитывает» со своей точки зрения то, что уже попало в другие рубрики: в социологию, психологию, языкознание, антропологию и т.д. Поэтому белых пятен на этой территории более чем достаточно. Нет устоявшейся терминологии, нет навыков размежевания с близкими дисциплинами (с культурологией, например), умения отделить академическое исследование от идеологической манифестации, нет системных и достаточно полных историй культурфилософских учений. Поэтому «подрастающим» ученым есть чем заняться.

Чем содержание этого курса отличается от того, что можно узнать на обычных занятиях в университете или из учебников?

Этот курс построен как разговор со слушателем, а не как поучение. Я исходил из того, что дидактику можно почерпнуть из соответствующих книг, которых сейчас уже довольно много. Но у меня и моих слушателей есть по крайней мере одна объединяющая черта — мы живем в одно время. Поэтому у нас есть, так сказать, темпоральная солидарность. Хочется понять, что для нас значит классика именно сегодня. Рассказывая об идеях, которые остались в культурной памяти, я не скрываю своих субъективных реакций, но и не выдаю их за приговор истории. В конце концов, этому — то есть тактичному вхождению современности в вечность — тоже надо учиться.

Почему этот курс будет не только интересно, но и полезно изучить? Как полученные знания можно будет применить на практике?

«Интересно» — это как получится. А «польза»… Уж лучше бы ее было поменьше. Сейчас, во времена быстрой варваризации нашей эпохи, крайне востребованным оказалось умение сформулировать универсальные ценности и различить простейшие функции культуры.

Мы начинаем понимать, что происходит вокруг, по каким правилам идет игра, и нами уже трудно манипулировать

Доброхотов Александр Львович
ординарный профессор ВШЭ

Вот, скажем, всплыл спор о соотношении науки и религии, который умные люди решили еще в XII веке. Заговорили о столкновении цивилизаций, о мультикультурализме. Не хочу сказать, что все здесь просто, но знать кое-какие накопленные опытом философии ответы было бы неплохо. Короче говоря, польза философии культуры возможна там, где современные конфликты в явной или скрытой форме содержат установки, идеи и мифы, которые можно проанализировать.

Впрочем, самая общая польза в том же, в чем польза изучения иностранных языков — среда непонятных «шумов» превращается в среду коммуникации. Мы начинаем понимать, что происходит вокруг, по каким правилам идет игра, и нами уже трудно манипулировать. Философия культуры неплохо учит разоблачать те формы культуры, которые выдают искусственное за естественное, а естественное — за этическое, моральное, а, значит, она учит не обманываться речами различных проповедников вражды или ложной солидарности.

Вот еще, может быть, самый простой пример «пользы»: сейчас важные процессы происходят в массовой культуре, которая не только высвечивает, выговаривает какие-то незамеченные нами тайны современного мира, но и в своих «низких» модусах вырабатывает и апробирует ценности будущей высокой культуры. Способы расшифровки этих сообщений подсказывает нам идейный ресурс, накопленный философией культуры.

Как будет строиться общение со слушателями? Каков механизм «обратной связи»?

Кроме предусмотренных основным форматом Coursera механизмов связи, я бы хотел использовать возможности непосредственного общения в сети. Скажем, с помощью небольшой видеоконференции. Это было бы полезно, поскольку мой курс может вызвать много «мелких», но информативно-важных вопросов, которые лучше решать в режиме быстрого обмена высказываниями.